《亚瑟影院》剧情简介
鲁雄迟疑片刻：陛下的意思莫非是要扩充奴隶军？这倒也是个办法，不知陛下打算从何处调集奴隶？子受笑意盎然：自然是从诸侯治下，那些诸侯可没有贡献人手修长城，治下的奴隶多...虽说都是诸侯，但真正有势力有兵马的只有崇侯虎一人，其他人都是异族首领封侯，例如鬼侯、虎侯以及于越侯等。崇侯虎以为只是一场随意的聚会，顺便教教这些异族如何揣测...
看着满大街熙熙攘攘的人，赵公明捧着不知从哪儿捡来的玉石，笑着道：少司，把钱都搬进钱庄存起来！也是，那卖炭翁一人就赚了百贯，一千个卖炭翁就有十万贯了，虽然不一定人人都赚了一百贯...
《亚瑟影院》相关评论
陈很皮
既关注和探讨了许多社会问题，又极具人文关怀，华语电视剧里能有这么先进理念的也只可能是台剧了，台湾已经是现代文明社会了，羡慕。有太多点被触动到，有太多点值得思考，剧中人物绝不类型化，他们性格各异，有各自的勇敢和软弱，这也是把人还原到“人”，亚瑟影院没有好人坏人，大家都是“人”，都有各自的苦衷和伤痛，而宽恕和原谅又是是多么难得和高贵的品质啊
阿丽塔，铁粉
这个片子气场奇怪无比，明明严肃而痛苦，但是我全程都有种EXO ME的懵逼感。为什么为什么能那么一本正经的表现得这么这么这么。。2啊？大家剑拔弩张一触即发之际，大卫鲍伊piapia两记kiss，坂本龙一就晕倒过去了，我咧？什么鬼？搞啥？哈？配乐是美到爆，但是总是在奇怪的地方莫名其妙的响起来，啊？为啥忽然就辣么严肃了？要决斗了？哈？啥啊？什么鬼啊？对不起我真的没看懂啊！！坐隔壁的姑娘哭到崩溃，我各种忍笑痛苦之级。
黄老三
這個故事選擇一種囊括整個40年人生的講述方式，然後從中挑某些大事件作為故事線，當然這沒甚麽問題。但是在這個故事裡面，每件所挑選的事情背後所串連的情感也好，對整個故事最後想要表達的也好，基本為空白。（或者只是看到導演想表達逆流而上這種觀點）最後只是成爲介紹名人的流水賬。還有一個特別明顯在製作上的BUG，張國榮二十多歲跟四十多的妝一樣？？但我還是想說這片別的，對上一次我媽進電影院看的是《都市之三宫七院
》（還是我拉她去看的）這部片是她第一次主動說想要進戲院看的片。對本地市場（香城）來說，以前的Super idol對於他們的影響力還是很大，對於吸引他們（中老年觀衆）再次走進戲院看電影開了一個好頭，亚瑟影院尤其在疫情經濟復甦時。★☆（2020年香城票房第一位是天能5490港幣，而這部片上映11天就已經3300港幣）
鬼畜娘娘
阿巴斯在村庄三部曲的结尾成功构建出惊为天人的超验框架，即移动空间叙事对自然空间的破入与重构。摄影机的视角始终游离于虚构与真实的渐近线却未与任何一方有所交集。但值得注意的是演员即使时刻处于摄影机的凝视下也从未与摄影机发生过对视，所以我们无法从视觉层面或者镜像层面获得全视视角，那么是否可以大胆猜测，阿巴斯对日常行为的超验化处理持一种暧昧的态度？甚至于细微处可观测到的仪式感提取被尽可能压缩以消解超验叙事对现实叙事的侵犯程度。我无意去质疑阿巴斯的主观态度，但从叙事学上看影片确实更加倾向于现实叙事，阿巴斯精心设计的元叙事实际上为我们提供了两种对立的叙事风格，即可靠叙事和不可靠叙事。可靠叙事是影片现实层面的真实状况，不可靠叙事是拍摄行为对现实的颠倒，而在这两种叙事的对立背后一定指涉到了相应的文化意识形态
🍓车厘子
由女人展开的关于维希政权被占领区的历史轨迹 夏布洛尔在其中灌注了女性主义的灵魂 而于贝尔更是演活了这样一位玛利亚布劳恩一般的女人 她追求自由独立 乐观用自我的聪智化解战争背后的生活难题 甚至反抗着一切被定义的事物 帮女人们争取生育自由的权利 不会屈服和假装xingyu快感而取悦丈夫 夏布洛尔也表达了一种历史的温度 所有的男人都是软弱无能的 他们是走狗 把战争造成的精神创伤当做不作为的理由 而女人们呢?在战争的夹缝之中不断地争取生的权利 但夏布洛尔对于历史的看法不是片面的 他借着女人追求自由爱意的动机表达自己对于这段历史的看法 他同情着女人 但也在审视着女人。“你觉得在母亲肚子里的小孩有灵魂吗?”“先要母亲有灵魂才行。”